支玉恒广西桂林公开课教学实录—《可爱的草塘》

感，而且写出了这种情感是怎样发生发展的。大家认识得很好，那么大家再看一下黑板。刚才你们是横着看的，这次你们竖着看，板书一共写了几栏？
　　生：三栏。
　　师：对，你从这三栏之间没有发现什么吗？可以互相议论一下。（学生议论）
　　生：这三栏各有内容，最边上的……
　　师：哪个边上？左边？右边？
　　生：左边。
　　师：可以这样说：左栏、中栏、右栏。
　　生：左栏的板书从上往下看，写的是作者对草塘的了解，先是不知，后是初知，就是初步有了一点知道，再后是深知……
　　师：你先停一下，咱们先把这一栏搞清楚。左栏的内容你说对了，但不够概括。不用从上到下一个一个地说。用一句话把全栏都概括了，行吗？
　　生：左栏写的是作者知道草塘的变化的……发展……过程。
　　师：你说的“知道”两个字，把它换成“认识”两字。再说说试试。
　　生：左栏写的是作者认识的变化发展的过程。
　　师：好多了，其实就是“认识的发展过程”可以吗？
　　生：可以。
　　师：谁来说第二栏，中栏？——你先坐下，一共才三个栏，别让你一个人都说了。让给同学们一点行不行？
　　生：（笑）行。
　　师：好啊！孔融让梨。谁说中栏？
　　生：中栏刚才说分段时其实已经说了，是作者情感的发展过程。
　　师：你很会听讲，记得也清。好吧，把右栏也奖励给你。说吧。
　　生：右栏，右栏……
　　师：看，给你发个奖品，你领不回去！（众笑）
　　生：我认为右栏讲的是作者的观察方法。
　　师：嗯，说得有点沾边了，但仅仅是观察吗？“亲身体验”也是观察吗？
　　生：老师，他下水抓鱼这个亲身体验也得观察呀！
　　师：是得用眼看着去抓鱼，但是那次他知道水泡子里鱼那么多主要是靠眼，还是靠他的内心体会？
　　生：大概是靠体会。（众笑）
　　师：这个问题我要一讲，可能又讲深了。人了解世界、认识世界，当然首先是各种感官去感觉。比如看见了，听见了，闻见了，用舌头尝出来了，用手摸出来了，等等。大脑得到这些信息，进行综合分析，最后得到一个结论。他眼看到鱼，手摸到鱼，大脑知道了，最后得出“这里鱼非常多”的结论。可见，这种亲身体验，绝不能说只是观察的结果。不说这些了。作者由远离实际，不去认识，不去了解；到去看了，去听了；又到自己去亲身体验，他这是在干什么？
　　生：他在一步一步地了解认识草塘。
　　师：对啊。每一步认识的方法一样不一样？
　　生：不一样。
　　师：那这第三栏是什么在变化呢？
　　生：认识方法在变化。
　　师：全对了，是作者认识方法的变化。这个问题又解决了。再进一步，你们看这三栏之间有什么关系呢？
　　生：左栏和中栏有关系。知道得越深，对草塘爱得越深。
　　师：对。我要是让你离开草塘，也就是让你跳出这一课，把话题扩大一点。会说吗？
　　生：那就是……（不能答）
　　生：可不可以这样说：人对事物了解越深，就越爱这个事物。
　　师：可以说对了。但要是对坏事呢？比如对敌人，认识得越深，就越怎么样？
　　生：越恨。
　　师：完全正确。归纳一句，就是人的情感的产生，依赖于他对事物的认识。再看其他栏有什么关系？也可以从右往左看。
　　生：我看出来了，人的认识方法不正确，就不能很深刻地认识事物。
　　师：太好了，你再一行一行对应地说一下。（生不语）
　　师：比如：第一行，远离实际就——（指向“不知草塘”四字）
　　生：人要是……
　　师：（打断）这次你可以用“如果……就……”来说话。
　　生：人如果远离实际，对事物就不知……道。
　　师：这样说：“对事物就不能认识”或是“就不能认识事物”再来。
　　生：人如果远离实际，对事物就不能认识，（师插话：说第二行）如果目睹耳闻……（教师提示：就只能）如果只是目睹耳闻，就只能初知事物。（师插话：这个“只是”加得好！继续说）人如果亲身体验，就能深知草……不是，深知事物。
　　师：行，行，行！不容易。我再出个难题，让你用“要想……就得……”来说三栏的关系，你行吗？
　　（学生各自思考练习）
　　生：要想不知……
　　师：还有“要想不知”的吗？（笑声）
　　生：要想深知草塘，（教师插话：从草塘中跳出来）要想深知事物，就得去亲身体验。
　　师：很好。下面我说上半句，大家一起说下半句。注意，要想深刻地认识事物……
　　生：（接）就得去亲身体验。
　　师：只有一些目睹耳闻，是……
　　生：是认识不深的。
　　师：如果远离实际，那就……
　　生：那就什么也认识不了。
　　师：很好，意思全对。听我从头到尾说一次，算是我们这两节课的结尾好吗？
　　生：好。
　　师：听着，人要想深刻地认识事物，就得亲身去体验，只有目睹耳闻是不够的，远离实际是根本不行的。听明白了吗？
　　生：明白了。
　　师：还有什么问题吗？没有了，那么我们再见吧！

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